Abstract: One of the problems not only more recurrent but also more important to the world of art of the 20th century, both the philosophical and the artists, was the departure of beauty as the only legitimizing account of an object which is intended to the status of art. In this sense, the reflection that Arthur Coleman Danto, philosopher of American art (in its origins -although not only in them- analytic philosopher), it has made a career as one of the theoretical positions to confront the art after the beauty and, in addition, to support the need for a definition of the same despite the entropy of the 20th century, which meant the advent of art as a human production already determined not only for beauty but for the ugliness, the repugnance, the industry and a long etcetera.

Resumen: Una de las problemáticas más recurrente y también más importante para el mundo del arte del siglo XX, tanto el filosófico como el de los artistas, fue la salida de la belleza como el único relato legitimador de un objeto del que se pretendía el estatus de arte. En tal sentido, la reflexión que Arthur Coleman Danto, filósofo del arte norteamericano (en sus orígenes -aunque no solo en ellos- filósofo analítico), ha hecho carrera como una de las posturas teóricas para enfrentarse al arte después de la belleza y, además, para sustentar la necesidad de una definición del mismo a pesar de la entropía propia del siglo XX, que implicó el advenimiento del arte como producción humana determinada tanto por la belleza como por la fealdad, el asco, la industria y un largo etcétera.

ABSTRACT The Hegelian philosophy in general, and in particular the “Science of Logic” and the treatment that in this is made about notions as identity and difference, generated since its conception a countless critical positions such as those of Schelling, the left Hegelian and, in general, of all those philosophers who, accordingly with the posible practical implications of a philosophy of identity sought to “purge the dragon’s seed from Hegelian pantheism” among which it is worth to mention the legitimization of totalitarian states and genocide associated with them. This search was made on the assertion that Hegelian thought, being supported on the identity (absolute, State, etc.), implies a negation and, therefore, annihilation and reduction of the difference. In this sense, the present article seeks to examine the Hegelian notion of identity, the correspondence or not of the criticisms that have been made about Hegel and, finally, to analyze one of the outlets that, from the most recent Hegelian interpretations, have been made to respond to the criticisms: the Hegelian philosophy in stricto sensu, a philosophy of the difference.

RESUMEN La filosofía hegeliana en general, y en particular la “Ciencia de la lógica” y el tratamiento que en esta se hace sobre nociones como las de identidad y diferencia, generaron desde el momento mismo en que vio la luz, un sinnúmero de posiciones críticas tales como las de Schelling, los hegelianos de izquierda y, en general, de todos aquellos filósofos que, en virtud de las posibles implicaciones prácticas de una filosofía de la identidad buscaron “expurgar la semilla del dragón del panteísmo hegeliano”, entre las cuales es necesario mencionar la legitimación de estados totalitarios y los genocidios asociados a ellos. Esta búsqueda, fue realizada sobre la afirmación de que el pensamiento hegeliano, al estar soportado sobre la identidad (absoluto, estado, etc.), implica una negación y, por tanto, aniquilación y reducción de la diferencia. En este sentido, el presente artículo busca examinar la noción hegeliana de la identidad, la correspondencia o no de las críticas que sobre el particular se han hecho sobre Hegel y, finalmente, analizar una de las salidas que, desde las interpretaciones hegelianas más recientes, se han hecho para responder a las críticas: la filosofía hegeliana in stricto sensu, una filosofía de la diferencia.

La leishmaniasis zosteriforme es una variante clínica de la leishmaniasis cutánea, infrecuente y poco conocida en Colombia. Clínicamente se caracteriza por una o varias placas conformadas por pápulas y pseudovesículas que siguen un patrón lineal, y por lesiones satelitales que comprometen uno o varios dermatomas sin sobrepasar la línea media. Se presentan tres casos de leishmaniasis cutánea zosteriforme en los que se identificaron Leishmania panamensis y Leishmania braziliensis como especies infectantes. La sospecha epidemiológica derivada de la procedencia de los pacientes, así como la sospecha clínica a partir del reconocimiento de una presentación infrecuente de la enfermedad, permitieron hacer el diagnóstico.

In Colombia, zosteriform leishmaniasis is a little-known and infrequent clinical variant of cutaneous leishmaniasis. Its clinical features include one or more plaques made up of papules and pseudo-vesicles, which conform to a lineal pattern, as well as satellite lesions that affect one or more dermatomes, without crossing the median line. We present three zosteriform cutaneous leishmaniasis cases in which Leishmania panamensis and Leishmania braziliensis were identified as the infective species. In light of the fact that the disease occurs infrequently, diagnosis was reached by taking into account epidemiological and clinical suspicion.